人間通訊社

佛光山新店禪淨中心5月18日，禮請佛光山副住持慧昭法師主講「大乘佛法的圓滿修行」，闡述大乘菩薩道的修行要門，以無所住的智慧發菩提心，行六度等大乘一切善法，近80位信眾歡喜領受法要，將佛法入心。

慧昭法師開宗明義指出六度是成熟佛道的要目，也是大乘菩提道的綱領。布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若這六種方法就是大乘菩薩道「六度波羅蜜」的修行。布施的真義是犧牲自己的利益來成就他人，「心田事不同，功德分勝劣。」發心不同，功德就有所不同。

《華嚴經》云「戒為無上菩堤本」，持戒的根本精神在於不侵犯，包括不侵犯他人及一切眾生，星雲大師曾說持戒為「自由」，犯戒才會束縛。慧昭法師勉勵大乘菩薩行者，要以慈悲心來持守菩薩的三聚淨戒。

忍是忍耐，忍辱是所有忍中最重要的一項，《佛遺教經》:「忍之為德，持戒、苦行所不能及，若不能行忍者，則不能名為有力大人」。星雲大師也說:忍是世界上最大的力量。

何謂「精進」，慧昭法師指出凡事持之以恆，並且養成習慣，有始有終，就是「精進」。在六度的修行中，精進度是遍及其它五度，能普遍一切善行，與一切功德相應。精進波羅蜜就是八正道裡的正精進，精進就是四正勤。佛陀入涅槃前對佛弟子最後的告誡就是「精進莫放逸」。

為什麼要修「禪定」慧昭法師說明因為修禪定能掌控情緒、能降伏煩惱。藉修禪定以正知來控制自己的情緒，星雲大師也說「脾氣慢半拍」。《三時繫念》:「諸苦盡從貪欲起，不知貪欲起於何；因忘自性彌陀佛，異念紛馳總是魔。」引以為誡。

慧昭法師引《大智度論》:「五度如盲，般若如導。」又說「佛法大海，信為能入，智為能度」。「般若」就是認識世間的真理實相，也就是緣起性空，所謂諸法因緣生、諸法因緣滅。〈普賢菩薩警眾偈〉云：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂；大眾當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。」法師勉眾把握當下的因緣，學習不執著而放下，因為放下才能得自在。

講座後，楊峰碧師姐分享:我們常常說時似悟，對境生迷，慧昭法師要我們以般若正知正見為導，讓生命經歷面對的每個時刻，都清明正覺的方便行六度；明因識果，在實踐門中老實修行。

闕祥霖師兄分享覺得印象深刻的為禪定與般若，禪定可以控制情緒，學習脾氣慢半拍，或是照顧呼吸，觀出入息，才可做情緒的主人。同時心存正能量，就可以聽到看到之前沒發現沒注意到美好的事物。

葉麗娜師姐表示慧昭法師分別以小故事和譬喻，幽默風趣的詳細解說六種修行方法，大家聽了都心開意解。尤其法師領眾唱憨山大師勸世文，聽眾沈醉法師歌聲，音聲弘法更入於心。